Conversamos con la Asociación YesEuropa de la mano de Jose Imbert, Subdirector y Rachel Hurtado, Coordinadora de Proyectos. En estas entrevistas en vídeo conocemos a fondo el trabajo de esta asociación europea que trabaja en tres líneas: la enseñanza en digitalización, las habilidades blandas o soft skills y el fomento de la integración europea a todos los niveles.

Jose Imbert nos amplía información sobre los programas Erasmus+ y el Cuerpo Europeo de Solidaridad que promocionan desde la asociación, explicándonos qué personas pueden acceder, cuáles son los objetivos de estos programas y qué imparto tienen en la empleabilidad de las personas que participan en ellos.

Rachel Hurtado también nos habla de uno de los últimos proyectos de YesEuropa, el programa Recreate para empresas culturales, enfocado a la profesionalización de todas las áreas creativas y el cual se puede realizar de manera gratuita desde su web.

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«En el estado español ningún partido político es antirracista»

Paula Cáceres Guerra es comunicadora social y presidenta de la asociación SOS Racismo Madrid. Su activismo antirracista comenzó en Chile defendiendo los derechos de las personas migrantes. En 2006 llegó a Madrid. Conocer la situación de las personas racializadas en España además de sufrir su propia concición de migrante, acrecentó su conciencia y compromiso.

Conversamos con Paula Cáceres sobre el racismo estructural de estado y la postura de los partidos políticos que se presentan a las elecciones de este 2019.

Su discurso claro y contundente no deja indiferente a nadie.

– ¿Cuándo comenzó tu concienciación ante el racismo?
El racismo es una cuestión que siempre me preocupó, cuando vivía en Chile y mi chico era concejal -yo tenía 22 años o así- hicimos una denuncia pública en medios de comunicación debido a las pintadas racistas que aparecían en el centro de Santiago contra la comunidad peruana. Recuerdo que también contactamos con el embajador de Perú para ver cómo enfrentar la situación. Lo que pasa es que en aquella época mi visión del racismo era muy diferente de la que tengo ahora. Antes, mi postura era moral, pensaba que el racismo era una cosa de conductas individuales, de personas racistas. No vinculaba el racismo a una cuestión estructural e histórica. El racismo surge en Europa a partir de 1492 con el falso proyecto ‘civilizatorio’ de la Modernidad. A partir de ese momento se comenzó a utilizar la categoría racial para justificar la expansión imperialista y el colonialismo.

«Antes, mi postura era moral, pensaba que el racismo era una cosa de conductas individuales, de personas racistas»

«No vinculaba el racismo a una cuestión estructural e histórica»

– ¿Esa postura moral de la que hablas cree que el racismo sólo se trata de prejuicios?
Claro, ese es el enfoque clásico, y la conclusión que se desprende de ese enfoque es: si educas a la gente contra los prejuicios y estereotipos, el racismo se acaba. Falso. El racismo tiene unas implicaciones estructurales que van mucho más allá de los prejuicios y estereotipos. Cuando se habla de racismo la mayoría de las personas piensa inmediatamente en el racismo social, es decir, en el racismo que se expresa en la calle, en el trabajo, en los centros educativos, en el metro, etc. Esa visión no solo es errónea sino peligrosa.

«El racismo tiene unas implicaciones estructurales que van mucho más allá de los prejuicios y estereotipos»

– ¿Por qué crees que es una visión peligrosa?
Porque invisibiliza el problema de fondo: el racismo obedece a una cuestión estructural e histórica, no surge porque sí. Actualmente, en Europa y en el estado español este racismo estructural se expresa a través de instituciones, leyes, normativas y prácticas cuya finalidad no es otra que dividir a las personas en sujetos de primera y de segunda.

¿Quiénes son los sujetos de primera? Las personas blancas y europeas. ¿Quiénes somos los sujetos de segunda? Todas las personas que no entramos en esa categoría, a las que se nos sitúa por debajo de la línea de lo humano. Por eso dejan morir a nuestros hermanos y hermanas en el Mediterráneo, violan y explotan a nuestras hermanas moras en Huelva, nos encarcelan en el CIE, nos deportan, nos devuelven en frontera, nos paran y golpean en la red de transporte público, nos hacen controles por perfil racial en las paradas de metro y en la calle, nos maltratan verbalmente en las oficinas de extranjería, etc., etc.

«¿Quiénes son los sujetos de primera? Las personas blancas y europeas»

«¿Quiénes somos los sujetos de segunda? Todas las personas que no entramos en esa categoría, a las que se nos sitúa por debajo de la línea de lo humano»

– ¿La Ley de Extranjería es parte de ese racismo institucional?
Así es, la Ley de Extranjería es uno de los dispositivos racistas del estado español, porque nos somete a una serie de obligaciones a la vez que nos quita derechos. Entre otras cosas, esta ley está hecha para dificultar la obtención y renovación de los papeles y para entorpecer la obtención de la nacionalidad. Hace que las personas migrantes entremos en un círculo del que es muy difícil salir, por eso muchas personas se dedican a la manta, porque se llega a un punto en que es absolutamente imposible obtener los papales, por este mismo motivo también muchas compañeras migrantes se dedican al trabajo doméstico sin tener contrato, es un trabajo que las mantiene ocultas. Si tienes que sobrevivir, recurres a las únicas alternativas que se te presentan.

«la Ley de Extranjería es uno de los dispositivos racistas del estado español»

«Está hecha para dificultar la obtención y renovación de los papeles y para entorpecer la obtención de la nacionalidad»

– ¿Cuál sería otro dispositivo racista del Estado?
Los Centros de Internamiento para Extranjeros (CIE), cuyo amparo legal se lo da justamente la Ley de Extranjería. Los CIE se construyeron para encarcelar a personas migrantes que no han cometido ningún tipo de delito, por eso afirmo que son un dispositivo racista de Estado.

Voy a poner un ejemplo sencillo para que la gente lo entienda. Según el propio código penal español, no tener papeles constituye una falta menor equivalente a saltarse un semáforo en rojo. Si una persona autóctona se salta un semáforo en rojo la penalización que recibe es una sanción económica. La persona migrante, en cambio, ante una misma falta menor, es decir, no tener papeles, lo que recibe como sanción es su encarcelamiento, su privación de libertad, que se le despoje de sus pertenencias, se le aísle y se le maltrate física y verbalmente, tal como demuestran innumerables informes y testimonios de asociaciones que tienen acceso al CIE, entre ellas el propio SOS Racismo Madrid. Desde el CIE te pueden deportar a un país de origen al que no quieres o no puedes volver, o te pueden deportar sin tener en cuenta que en España lleves 20 o 30 años y que aquí tengas tu familia. ¿Una persona española aceptaría que por saltarse un semáforo en rojo la priven de libertad y la sometan a todo tipo de vejaciones?

«¿Una persona española aceptaría que por saltarse un semáforo en rojo la priven de libertad y la sometan a todo tipo de vejaciones?»

– La muerte de Mame Mbaye ¿ha supuesto algún cambio en las políticas municipales con respecto a los manteros en Madrid? 
Según lo que afirman los propios compañeros del Sindicato de Manteros, no. El Ayuntamiento de Madrid no ha mostrado ningún cambio en sus políticas. Por el contrario, meses después de la muerte de Mame Mbaye, víctima de la Ley de Extranjería que le condenó a la manta, el Ayuntamiento sacó una campaña publicitaria contra la venta ambulante, criminalizándoles todavía más. Fue una campaña ruin, utilizaron imágenes del mar sabiendo que muchos hermanos manteros han llegado en patera arriesgando sus vidas y que millones han muerto en el Mediterráneo.

Sólo retiraron la campaña cuando comenzaron a recibir críticas por parte de algunos colectivos. Al comienzo yo no daba crédito que alguien hubiese aprobado una campaña de este tipo. Después piensas: «Claro, ¿qué sabe esta gente de racismo?«. Oprimirles no les oprime ni el zapato. No saben lo que es el racismo institucional y social porque nunca lo han sufrido, por eso incluso niegan la opresión racial. Normal que aprueben campañas miserables como esa.

«El Ayuntamiento de Madrid no ha mostrado ningún cambio en sus políticas»

«Sacó una campaña publicitaria contra la venta ambulante, criminalizándoles todavía más»

– Últimamente hay preocupación por el auge de la extrema derecha en España, pero por lo que comentas las políticas racistas vienen desde antes y se dan independientemente del signo político.

No existe un ‘auge’ de la extrema derecha, como tampoco existe un ‘auge’ del racismo. Es la misma derecha y el mismo racismo de siempre. Eso lo sabemos muy bien las personas migrantes que sufrimos opresión racial desde mucho antes que se fundara VOX y lo saben muy bien las personas españolas racializadas que a pesar de haber nacido aquí sufren racismo desde siempre. Hay que recordar que la Ley de Extranjería tiene su origen en los años 80, mismo periodo en que surgen los primeros CIEs…. ¿existía VOX en esa época?

Las concertinas se instalan por primera vez en la Frontera Sur en 2005. Las circulares internas que se enviaron desde el Ministerio del Interior a distintas comisarias exigiendo cantidades concretas de detenciones por perfil racial son de 2008 y 2010. Tampoco existía VOX en esa época. Y así, puedo seguir enumerando una larga lista de ejemplos. VOX dice de forma abierta lo que otros han dicho mediante leyes, decretos y normativas. Vivimos en un sistema-mundo estructuralmente racista, por eso nos encontramos con racismo no solo entre los grupos conservadores, sino también en ambientes progresistas, en movimientos que se autodefinen de izquierdas, feministas, ecologistas, etc. En este contexto, el peligro de VOX radica en el hecho de que legitima a nivel público un discurso racista que, sumado al racismo que ya existe a nivel institucional, puede derivar en un incremento o intensificación del racismo social.

«VOX dice de forma abierta lo que otros han dicho mediante leyes, decretos y normativas»

«El peligro de VOX radica en el hecho de que legitima a nivel público un discurso racista que, sumado al racismo que ya existe a nivel institucional, puede derivar en un incremento o intensificación del racismo social»

– ¿Qué le responderías a esa gente que dice “si tanto les molesta España, que se vayan”?
Primero, que las migraciones están estrechamente vinculadas con los procesos coloniales. Lo dijo Angela Davis en su última visita a España: las decisiones que llevan a las personas del sur global a venir a Europa no son individuales, son decisiones que están marcadas por la presencia histórica del colonialismo, el esclavismo y el capitalismo en los países de origen. Por lo tanto, antes de exigir que disminuya la llegada de personas migrantes, Europa debería revisar primero su responsabilidad histórica con los países del sur global y sus actuales políticas neocoloniales. Es inaceptable que a la vez que expolia y saquea las riquezas de nuestros países, luego se queje de nuestra llegada. Segundo, que yo, como Paula Cáceres, ejerzo mi derecho a vivir donde me plazca. Y al que no le guste, que se joda.

«Europa debería revisar primero su responsabilidad histórica con los países del sur global y sus actuales políticas neocoloniales»

«Es inaceptable que a la vez que expolia y saquea las riquezas de nuestros países, luego se queje de nuestra llegada»

– Las personas migrantes sin papeles no pueden votar, ¿es por eso que hay menos interés por parte de los partidos políticos en crear leyes que regularicen su situación?
Hay que partir del hecho de que en el estado español ningún partido político es antirracista. Ninguno. Ni siquiera los que se autodefinen de izquierdas, que siguen sosteniendo que la clase es el sistema de opresión por excelencia, y que luego, tal vez, le sigue la opresión de género. Estos partidos no se interesan por lo que venimos diciendo desde los movimientos antirracistas: que el racismo es un sistema mayor de opresión, tanto o más fuerte que el sistema de opresión de clase y de género.

«En el estado español ningún partido político es antirracista»

– Entonces, ¿os oprime más lo racial que la clase o el género?

Claro, en el estado español un hombre negro, sudamericano o moro puede sufrir más opresión racial que de clase, o que una mujer negra, gitana o asiática puede sufrir más opresión racial que de género.

A mí lo que me define en el territorio español es mi condición de migrante, no de mujer. Eso me quedó claro a los pocos meses de llegar. Pero no les interesa escuchar esto. A estas personas progresistas, de izquierdas, yo les diría: «Mira, si te defines como antirracista, actúa como tal, renuncia a parte de tus privilegios y cede espacios«.

Estos partidos y sus dirigentes deberían potenciar la presencia de personas migrantes/racializadas en puestos de representación pública, ceder espacios para que seamos nosotras quienes hablemos por nosotras. Pero ceder de verdad, no colorear sus listas con nuestros nombres, sino jugársela para que haya personas migrantes/racializadas hablando por nosotras. Estamos un poco hartas de ver a la blanca o al blanco hablando sobre nuestros problemas, como si fuésemos menores de edad, pobres personas incapaces de articular un discurso, incapaces de hablar por nosotras mismas.

«Estamos un poco hartas de ver a la blanca o al blanco hablando sobre nuestros problemas, como si fuésemos menores de edad, pobres personas incapaces de articular un discurso, incapaces de hablar por nosotras mismas»

– ¿Estás de acuerdo con que el movimiento antirracista entre a los partidos políticos?
Estoy de acuerdo con utilizar todas aquellas herramientas que la institución nos proporcione para mejorar nuestras condiciones materiales de vida y para cambiar el relato que se ha hecho sobre nosotras. Me parece absurdo que, por un lado, exijamos que exista una mayor representación de personas racializadas en el poder judicial, en los medios de comunicación, en el arte, en la televisión, en el teatro, etc., y que, por otro, cuando se habla de puestos de representación política, salga un coro de voces para oponerse. En mi opinión, esa es una posición purista e ingenua.

Si hablamos de que es necesaria una mayor representación nuestra dentro del estado español, ésta se debe dar en todos los niveles.

Te pongo un ejemplo: ¿por qué voy a estar de acuerdo con hacer una marcha para derogar la Ley de Extranjería, pero no voy a estar de acuerdo con que una persona migrante/racializada sea diputada y pelee desde dentro del mismo congreso la derogación de esta ley? Para mí la lucha antirracista debe estar en la calle y en la institución. Y celebro y aplaudo las iniciativas que surgen desde y hacia ambas vías.

«La lucha antirracista debe estar en la calle y en la institución»

– ¿Cuál es el reto al que se enfrenta SOS Racismo Madrid?
Creo que nuestro principal reto ahora mismo es conseguir que lucha antirracista comience a llegar a los sectores menos politizados de la población migrante y racializada. Ahora nuestro discurso es fuerte y ha conseguido calar bastaste en los colectivos donde participan personas migrantes y racializadas, también ha conseguido calar en colectivos afines y en medios de comunicación.

Sin embargo, hay todavía una inmensa mayoría de personas que sufren el racismo institucional y social pero que no forman parte de la lucha antirracista. Es importante llegar a esa parte de nuestra población a la que no estamos llegando. Siempre lo digo, la única manera de combatir el racismo es conseguir que la lucha antirracista sea masiva. Solo si es una lucha masiva podremos convertirnos en un grupo de presión hacia el poder, o acceder a espacios de poder desde donde dar pasos que vayan encaminados a cambiar el relato que se ha hecho de la historia y de nosotras, y desde donde podemos llevar adelante medidas que permitan mejorar nuestras condiciones materiales de vida. Por esto, siempre digo que el movimiento antirracista tiene que tener un pie en las calles y en la denuncia, y otro en la institución.

«La única manera de combatir el racismo es conseguir que la lucha antirracista sea masiva»

– ¿Qué supone para ti ser presidenta de SOS Racismo Madrid?
Un desafío enriquecedor y un proceso de gran aprendizaje gracias a mis compas activistas de SOS Madrid y a mis compas de otros colectivos afines. Debo decir que dentro del movimiento he conocido a personas maravillosas, personas que no solo se han convertido en mis amigas, sino también en mis hermanas. De estas personas he aprendido muchísimo y sigo aprendiendo. Me siento muy orgullosa de compartir espacio de lucha con ellas.

«De estas personas he aprendido muchísimo y sigo aprendiendo. Me siento muy orgullosa de compartir espacio de lucha con ellas»

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SOS Racismo Madrid

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Twitter Paula Cáceres

Lee la entrevista con Moha Gerehou – Ex Presidente de SOS Racismo Madrid y Federación SOS Racismo

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La entrada Paula Cáceres Guerra – Presidenta de SOS Racismo Madrid se publicó primero en YANMAG.

«Para la persona con diversidad funcional el perro supone un abrir de puertas, una vía para explorar nuevos límites, un apoyo y un amigo incondicional»

Obra Social Ischadia es una asociación sin ánimo de lucro especializada en el entrenamiento de perros de asistencia para personas con discapacidad y en intervenciones asistidas con perros. Fundada por los adiestradores Alberto Zafra y Pablo Navarro, cuentan en su equipo con Menchu Ortiz, especialista en trastornos de la comunicación y en el trato con personas con discapacidad.

Ellos se ocupan del diseño y desarrollo de intervenciones asistidas con perros en diferentes centros con muchos colectivos como personas con síndrome de Tourette, TEA (autismo), síndrome de  Down, tercera edad, parálisis cerebral  o personas de desarrollo típico, entre otras. Así mismo, se encargan de la selección, entrenamiento y entrega de perros de asistencia para personas con distintas dificultades.

Para ellos es tan importante el bienestar del perro como de la persona que va a compartir su vida con él, y ayudan a entender a los usuarios y sus familias qué cuidados suponen la llegada de este amigo peludo: cómo deben atenderlo y qué pueden esperar de él.

Alberto, Pablo y Menchu son tres grandes profesionales que nos desgranan en esta entrevista su trabajo con los perros y las personas con diversidad funcional, una labor que va más allá de la tarea diaria, un firme compromiso con la igualdad.

– ¿Cómo os conocísteis y por qué decidísteis crear Obra Social Ischadia?

Alberto – Pablo asistió a una formación conmigo en el centro canino, ahí fue cuando nos conocimos y empezó nuestra relación. Luego él se siguió formando con otras entidades, especializándose más en el área del adiestramiento dirigido a la intervención con personas, y allí conoció a Menchu y a Santi, que se estaban formando también.

Siempre seguí manteniendo el contacto con Pablo, solíamos hablar mucho de poder crear una entidad que nos permitiera, junto con nuestros perros, ayudar a las personas. Con el tiempo esa idea se materializó y Santi, Pablo y yo creamos Obra Social Ischadia.

Según avanzaba el proyecto, vimos que necesitábamos ampliar el equipo y encontrar un perfil de persona que tuviera conocimientos y nociones sobre adiestramiento canino pero sobretodo que estuviera también formada en el área socio-educativa, y así fue como Menchu se unió al equipo. Santi con el tiempo tuvo que bajarse del barco debido a que su trabajo le exigía mucha dedicación, y finalmente estamos nosotros tres dedicados a este proyecto a tiempo completo y con muchas ganas e ilusión.

«Solíamos hablar mucho de poder crear una entidad que nos permitiera, junto con nuestros perros, ayudar a las personas»

– ¿Qué significa Ischadia y por qué elegísteis el nombre?

Alberto – Cuenta la leyenda que Ischadia es el nombre antiguo de Ciempozuelos, hablamos de tiempos del imperio griego. Al parecer, los griegos de la isla de Ischa vinieron y colonizaron esta zona del sur de Madrid y la llamaron Ischadia que significa en griego “los de Ischa”.

Posteriormente se descubrió que era una historia falsa, ya que los griegos nunca llegaron a colonizar el interior de la Península, sino que se quedaban más en la costa.

La asociación tiene el nombre de Ischadia un poco por herencia o cercanía con mi centro canino, que también se llama así y está situado, como os podéis imaginar, en el municipio de Ciempozuelos.

No obstante, hemos visto que el nombre tiene cierta dificultad si no se está familiarizado con él, por lo que en el futuro no descartamos abreviar nuestro nombre con las siglas a OSI.

– ¿Qué servicios ofrece la asociación?

Pablo – En la asociación tenemos cuatro actividades principales:
– Nos ocupamos del adiestramiento de perros de asistencia y de terapia.
– Diseñamos y desarrollamos los programas de IAA (Intervenciones Asistidas con Animales).
– Creamos programas de divulgación y concienciación
– Realizamos formación en el adiestramiento de perros de asistencia para personas con discapacidad.

– ¿Cómo se asigna un perro de asistencia a una nueva familia?

Menchu – Primero y muy importante, conocemos al usuario y a su familia, y mantenemos una reunión con ellos en la que buscamos sobre todo dejar muy claro lo que supone tener un perro en casa y nos aseguramos que realmente están dispuestos a asumir eso, con las responsabilidades que ello conlleva:
– Tendrán que asumir cuidados veterinarios, porque es un animal y como todo ser vivo necesita una atención sanitaria.
– Deberán dedicar un presupuesto a su alimentación.
– También tendrán que atender a las salidas que necesita el perro para realizar sus necesidades fisiológicas y para hacer ejercicio, etc.

Una vez aclarado este primer punto, necesitamos conocer qué tipo de ayudas necesita el usuario. Este segundo paso es muy importante, ya que hemos conocido de todo, desde personas que no se llegaban a imaginar lo que un perro podría hacer por ellos hasta personas cuyas expectativas estaban muy por encima de la realidad, y hemos tenido que recordarles que estábamos hablando de un animal, sobre el que no se puede depositar la responsabilidad de cuidar literalmente de una persona.

Si esta primera reunión cubre las expectativas de todos y todas, comenzaríamos con el proceso de selección del perro y de su entrenamiento específico.

«Buscamos sobre todo dejar muy claro lo que supone tener un perro en casa y nos aseguramos que realmente están dispuestos a asumir eso, con las responsabilidades que ello conlleva»

«Hay personas que no se llegaban a imaginar lo que un perro podría hacer por ellos hasta personas cuyas expectativas estaban muy por encima de la realidad»

– ¿Qué fases tiene el entrenamiento de un perro de asistencia?

Pablo – Una vez entrevistado el usuario, o la familia (si el usuario es un menor) y conocidas sus necesidades, comenzamos un protocolo que tiene las siguientes etapas:

Hay una primera fase de selección, donde localizamos, acorde a las necesidades del usuario, un ejemplar con garantías de estar completamente sano.

El perro seleccionado viene a nuestra sede para pasar un periodo de prueba de entorno a un mes de duración, para comprobar sus cualidades conductuales. Si no pasa este test comenzamos una nueva búsqueda para otro perro, y en el caso de que fuera apto, pasa al programa de adiestramiento.

-La fase de educación. Ésta es la que ocupa en torno a un 80% del trabajo de entrenamiento de un perro de asistencia. Se trabaja mucho para que el perro se habitúe a entornos tan exigentes como el metro, centros comerciales, calles concurridas, cine, etc.

-La fase de instrucción, donde se trabajan las ayudas técnicas que el usuario requiera en función de sus necesidades, por ejemplo, que el perro nos quite la chaqueta o nos evite que nos lesionemos.

-La de acoplamiento. Una vez terminado el adiestramiento del perro, acudimos al domicilio y trabajamos en el entorno del usuario, donde comenzamos un periodo de 2 semanas, para hacer el “cambio de testigo” del manejo del perro de nosotros al usuario.

-La fase de seguimiento. Durante un año, posterior a la entrega del perro, realizamos visitas trimestrales para comprobar que todo va bien y para solucionar desajustes en la conducta que se pudieran dar en el perro.

Algo que nos gusta recordar siempre que tenemos oportunidad es que los perros de asistencia tienen su momento de trabajo cuando están con el peto puesto, pero también tiene sus momentos de ser un perro más que disfruta como otro perro cualquiera corriendo, nadando, jugando con otros perros o con la pelota, etc. Esto sucede cuando se le quita el peto; ellos diferencian muy bien cuándo llevan el uniforme, por decirlo de manera coloquial (risas).

«Nos gusta recordar siempre que tenemos oportunidad es que los perros de asistencia tienen su momento de trabajo cuando están con el peto puesto, pero también tiene sus momentos de ser un perro más que disfruta como otro perro»

– ¿Cuánto tiempo dura el entrenamiento y educación de un perro de asistencia? ¿Cómo los entrenáis?

Pablo – El adiestramiento de un perro de asistencia dura aproximadamente un año para completar las fases de: selección, educación, instrucción y acoplamiento.

Nosotros entrenamos a los perros respetando sus necesidades, su naturaleza y sus sensibilidades. Primero trabajamos mucho la relación, el ser alguien para ellos, alguien importante que les cuida y les da lo que necesitan. Después empezamos a enseñarles cosas, y cada perro se entrena de una manera diferente ya que a cada perro le gusta una cosa distinta, y es de ahí de donde tiramos nosotros para motivarle. Al final, el entrenamiento para ellos no es más que un juego donde tienen que pensar y por hacer ciertas cosas reciben aquello que les gusta.

«Nosotros entrenamos a los perros respetando sus necesidades, su naturaleza y sus sensibilidades»

– ¿Qué tipo de vínculo se genera entre las personas con discapacidad y los perros de asistencia?

Alberto – El vínculo que se genera entre el perro de asistencia y su usuario/a es muy especial, mayor que el que puede haber entre un propietario/a y su mascota, ya que para la persona con diversidad funcional el perro supone un abrir de puertas, una vía para explorar nuevos límites, un apoyo y un amigo incondicional que va a ayudar a eliminar barreras, a mejorar y a crecer juntos viviendo una realidad con nuevas posibilidades.

Se desarrolla una relación bi-direccional en la que el uno le da al otro lo que necesita; al final es una relación de dos, donde sus vidas han cambiado mucho y donde el perro nos regala una gran lección: vivir en el aquí y en el ahora, aprender a vivir y ser felices con lo que tenemos, no juzgar, sino aceptar y tirar hacia adelante.

Por otro lado, para el perro el hecho de cumplir esa función y tener esa labor es algo muy estimulante y gratificante, y le permite reactivar una condición que en la mayor parte de perros modernos está dormida que está muy relacionada con aquello que les hizo hace miles de años acercarse al ser humano y a colaborar con ellos: esto es, tener un roll dentro del grupo, un quehacer, una responsabilidad y una actividad.

«El perro nos regala una gran lección: vivir en el aquí y en el ahora, aprender a vivir y ser felices con lo que tenemos»

– ¿Qué ocurre cuando os separáis de los perros que educáis? ¿seguís manteniendo el contacto con las familias que los acogen?

Pablo – La verdad es que es un momento en el que se encuentran sentimientos. Es un poco agridulce, porque es muy duro separarte de un perro con el que has pasado tanto tiempo y al que tienes tanto cariño, que ha convivido en casa contigo y con tu familia y se ha creado un vínculo tan especial, pero por otro lado también es un momento muy bonito, ya que comienzas a ver el fruto del trabajo de ambos, perro y entrenador, y ves cómo su nueva familia le está esperando con los brazos abiertos y le van a cuidar y a querer mucho también.

Nunca perdemos el contacto con las familias, ya que se convierten en grandes amigos por lo que siempre tenemos la posibilidad de volver a ver a nuestros perros.

«Es muy duro separarte de un perro con el que has pasado tanto tiempo y al que tienes tanto cariño, que ha convivido en casa contigo y con tu familia»

«También es un momento muy bonito, ya que comienzas a ver el fruto del trabajo de ambos, perro y entrenador, y ves cómo su nueva familia le está esperando con los brazos abiertos»

– ¿Para qué tipo de enfermedades / discapacidades enfocáis las intervenciones asistidas con perros que desarrolláis en diferentes centros?

Menchu – En programas de intervención con perros hemos trabajado con múltiples colectivos, tanto personas con desarrollo típico en escuelas, escuelas infantiles, residencias de la tercera edad, etc. como con personas con diversidad funcional, tanto niños como adultos con síndrome de down, discapacidad intelectual, trastorno del espectro autista (TEA), parálisis cerebral…

Las sesiones de intervención que realizamos con estas personas las diseñamos no solo acorde con sus necesidades y dificultades, sino también con sus capacidades y preferencias. Aquí vemos importante desmentir la concepción del “perro sanador”, ya que el perro no puede llevar el peso de ningún tipo de intervención educativa o terapéutica, sino que puede ayudar y apoyar al profesional que lo diseña y funcionar como un gran motivador y un estímulo multisensorial que enriquece la intervención en cuestión.

Vivimos mano a mano con los centros y las familias para trabajar en objetivos individualizados y significativos, que tengan repercusión en el entorno personal y mejoren la vida de las personas.

«Vemos importante desmentir la concepción del “perro sanador”, ya que el perro no puede llevar el peso de ningún tipo de intervención educativa o terapéutica, sino que puede ayudar y apoyar al profesional que lo diseña y funcionar como un gran motivador»

 – ¿Cómo se mejora la calidad de vida de una persona con discapacidades físicas o intelectuales con la atención de perros de asistencia?

Menchu – Los perros de asistencia viven con sus usuarios/as, siendo unos compañeros de vida muy especiales que no solo aportan compañía y cariño, sino que ofrecen mayor autonomía a la persona ya que se les ha entrenado específicamente para aportar las ayudas técnicas y el apoyo emocional que esa persona en concreto necesita.

Estas ayudas técnicas son conductas que el perro aprende y que favorecen y ayudan a la persona a mejorar su calidad de vida, a realizar las actividades del día a día de manera independiente y exitosa, a desenvolverse en diferentes situaciones y a poder participar mejor de su entorno.

Cada perro que adiestramos está entrenado específicamente para una persona y lejos de lo que la mayoría de personas creen, hay muchos tipos de perro de asistencia, atendiendo a las necesidades que cubren y a la persona que acompañan. Nosotros nos centramos a 4 colectivos concretos:

– Perro de Servicio para Niños con Autismo PSNA (TEA). Las principales ayudas que pueden ofrecer este tipo de perros son:
….la evitación de fugas del niño.
….abortar rabietas.
….abortar autolesiones.
….ayudar con las rutinas del día adía (aseo, recoger juguetes, etc.

– Perro Señal. Esta destinado a personas sordas. El perro les avisa de ruidos: alarmas, electrodomésticos, etc

– Para personas con movilidad reducida, por ejemplo para personas que utilicen silla de ruedas. Al perro se enseña a:
…traer objetos del suelo (cartera, llaves, etc).
…coger algo del interior de un cajón
…apagar y encender luces
…abrir y cerrar puertas
…ayudar a las transiciones de la silla a la cama.
…quitarse una chaqueta, calcetines, etc
Etc,..

– Para personas con síndrome de Tourette. Nos gustaría centrarnos en este colectivo ya que en estas próximas fechas vamos a entregar un perro destinado a un niño con síndrome de Tourette. El perro se llama BLUE y esta dentro de un proyecto denominado: “Proyecto BLUE”. BLUE mejorará la calidad de vida de su usuario en lo referente a:
Ansiedad y estrés.
Problemas asociados  a los patrones de sueño.
Trastorno Obsesivo Compulsivo (TOC).
Aumento de autoestima.
Mejora de socialización.
Miedos y fobias.
Autolesiones

– ¿Dónde trabajáis habitualmente? 

Pablo – Principalmente trabajamos en Madrid realizando IAP (Intervenciones Asistidas con Perros) en residencias, colegios, centros de día, etc. Aunque no dudamos en aceptar encargos de perros de asistencia de cualquier parte del país. Por ejemplo Blue se va a entregar en Usansolo (Vizcaya).

También hemos impartido seminarios formativos y conferencias divulgativas en el País Vasco, Palencia o Salamanca, entre otras.

– ¿Cómo pueden vincularse las empresas y entidades de colaboración interesadas en la responsabilidad social a vuestra asociación? 

Alberto – La mejor manera es colaborar directamente con nosotros, ya que vemos que muchos proyectos que lanzamos no se pueden llevar a cabo por la falta de recursos, tanto en entidades como en particulares; estos no pueden asumir el coste de los servicios, por ello siempre necesitamos que haya entidades que quieran colaborar con nosotros y nos apoyen.
En cada proyecto ayudamos a costear el servicio con acciones específicas: poniendo en marcha campañas de crowdfunding, participando en eventos de recaudación, con la venta de artículos solidarios desde nuestra propia web etc.

«La mejor manera es colaborar directamente con nosotros, ya que vemos que muchos proyectos que lanzamos no se pueden llevar a cabo por la falta de recursos, tanto en entidades como en particulares»

En breve conseguiremos la utilidad pública, así las empresas que quieran colaborar con nosotros recibirán una serie de beneficios fiscales con sus aportaciones. De esta manera podemos ayudar a costear el servicio a nuestros usuarios/as y crear así una relación de muto beneficio entre nuestros proyectos y las empresas colaboradoras.

También nos gustaría encontrar empresas que donen o costeen el pienso de Kika y Vera, nuestras perras de apoyo social. A parte de la manutención, otro aspecto importante de su mantenimiento es sus visitas al veterinario: ellas siguen un protocolo de zoonosis estricto donde hay desparasitaciones y pruebas rutinarias donde nos aseguramos de que estén en el mejor estado de salud para ellas y para con las personas con las que trabajamos.

De todas formas siempre estamos abiertos a todo tipo de colaboraciones: la cesión de espacios, ayuda en la creación de eventos benéficos, difusión en prensa, creación de sinergias con sus redes de contacto… Un sinfín de colaboraciones que nos ayuden en nuestro objetivo principal que es mejorar la calidad de vida de las personas.

 «En breve conseguiremos la utilidad pública, así las empresas que quieran colaborar con nosotros recibirán una serie de beneficios fiscales con sus aportaciones»

– ¿Y de qué manera pueden ayudaros personas independientes que quieran colaborar?

Pablo – En nuestra web (www.obrasocialischadia.com) tenemos el apartado “participa”, desde donde encontrarás varias formas de colaboración como por ejemplo apadrinando a alguno de nuestros perros y permitiéndonos financiar así sus  cuidados veterinarios y su alimentación, haciendo donativos que nos ayuden a financiar programas de IAA (Intervenciones Asistidas con Animales), haciéndose socio de nuestra asociación con una cuota anual que aunque no sea una gran cantidad sí que es un gran impulso para nosotros o participando como voluntario ayudándonos con su tiempo, en todo tipo de tareas.

Como hemos dicho antes siempre estamos abiertos a cualquier colaboración así que estamos encantados de que se pongan en contacto con nosotros y nos propongan nuevas fórmulas.

«Siempre estamos abiertos a cualquier colaboración así que estamos encantados de que se pongan en contacto con nosotros y nos propongan nuevas fórmulas»

– ¿Qué aprendéis al trabajar con personas enfermas o con discapacidades?

Pablo – Ante todo aprendemos a relativizar mucho nuestros problemas que podemos encontrarnos en el día a día y ver que en la mayoría de las ocasiones son insignificantes en comparación a los problemas que puede tener alguna de personas con las que coincidimos gracias a nuestro trabajo.
Desde luego nos dan una lección, ya que son personas que diariamente son capaces de ofrecerte la sonrisa más alegre y sincera a pesar de tener que superar constantemente muchos muros: muros de dificultades pero también muros de incomprensión e intolerancia.

Los perros también nos brindan grandes enseñanzas; nos enseñan a aceptar a las personas y a no ser tan exigentes y demandantes. También nos enseñan a ser pacientes, a compartir lo que tenemos y a vivir en el aquí y en el ahora e intentar ser felices con lo poco o mucho que tengamos al alcance.

«Son personas que diariamente son capaces de ofrecerte la sonrisa más alegre y sincera a pesar de tener que superar constantemente muchos muros: muros de dificultades pero también muros de incomprensión e intolerancia»

«Los perros nos enseñan a ser pacientes, a compartir lo que tenemos y a vivir en el aquí y en el ahora e intentar ser felices con lo poco o mucho que tengamos»

– En este momento ¿qué tipo de colaboraciones profesionales buscáis?

Alberto – Estamos enfocados en dos tipos de colaboraciones profesionales: por una parte buscamos empresas concienciadas con las dificultades de nuestros usuarios/as y con un carácter solidario, para  que puedan ayudarnos en la financiación de los proyectos.
Por otra parte estamos creando  formaciones enfocadas en el diseño y desarrollo de  intervenciones asistidas con perros y al adiestramiento de estos y nos sería de gran ayuda la concesión de espacios donde impartir estas formaciones, también la creación de un formato digital para que pueda llegar a todas partes.

A parte de estos dos focos, uno de nuestros objetivos principales ha sido siempre la divulgación de nuestro trabajo.
Recientemente hemos asistido a la facultad de psicología de la Universidad de Salamanca, donde nos han abierto un espacio maravilloso para poder explicarles a los alumnos cómo desarrollamos nuestra labor.

Al igual que las aulas, cualquier espacio es muy bienvenido y estaremos encantados de acudir allí donde nos llamen porque cada vez vemos más importante informar y concienciar a la sociedad de cómo tener un trato amable con los perros y de lo que éstos pueden llegar a hacer por nosotros

«Estaremos encantados de acudir allí donde nos llamen porque cada vez vemos más importante informar y concienciar a la sociedad de cómo tener un trato amable con los perros y de lo que éstos pueden llegar a hacer por nosotros»

– ¿Qué proyectos os gustaría realizar en el futuro?

Menchu – Por un lado nos encantaría seguir especializándonos en el trabajo de perros de asistencia para personas con síndrome de Tourette.
Dentro del Proyecto Blue, uno de los objetivos que nos planteamos es dar a conocer las ayudas que puede aportar un perro de asistencia específicamente seleccionado y entrenado para una persona de con estas características; nos encantaría que hubiera más “Blues” y que haya otros perros que se llamen Red, Yellow, etc. y poder llenar de colores la vida de los niños y niñas con Tourette.

«Nos encantaría que hubiera más “Blues” y que haya otros perros que se llamen Red, Yellow, etc. y poder llenar de colores la vida de los niños y niñas con Tourette»

Como hemos mencionado antes, la formación es uno de nuestros principales objetivos; estamos trabajando a diario en este proyecto para que en un futuro no muy lejano poder ofrecer una formación accesible y de calidad.

También tenemos en el tintero diversos proyectos como el que hemos nombrado “Dame otra oportunidad” en el que vamos a trabajar con personas en situación de vulnerabilidad (víctimas de violencia de género y personas en riesgo de exclusión social, que van muy de la mano). El proyecto se basa en desarrollar una línea de ayuda bi-direccional donde unos perros que viven en la perrera necesitan ser educados para conseguir una familia, y estas personas se van a dedicar a su entrenamiento bajo nuestra supervisión. De manera transversal vamos a trabajar con estas personas trasladando sus necesidades a los perros  y tratando a través de ellos sus miedos, inquietudes, sueños, dudas… Al final, realmente se podría llamar “démonos otra oportunidad a nosotros mismos”, la oportunidad de crecer, aprender e ir hacia una situación mejor.

«El proyecto se podría llamar “démonos otra oportunidad a nosotros mismos”, la oportunidad de crecer, aprender e ir hacia una situación mejor»

Otro proyecto que es el “Ciudadano peludo”. En este caso, los objetivos son muy diferentes al anterior: vamos a trabajar con los perros y sus propietarios para mejorar su vínculo y su relación, y le daremos las herramientas al propietario para que enseñe a su mejor amigo cómo comportarse correctamente en un ambiente tan ajetreado, ruidoso y alocado como es la ciudad. Con las técnicas con las que entrenamos perros de asistencia, trabajamos en que los perros se habitúen a estar en el tren, en calles concurridas, etc.

Son muchos los proyectos que en un futuro nos gustaría llevar a cabo, por eso es de vital importancia este tipo de entrevistas y su difusión, para que así podamos llegar y concienciar a aquellas personas o entidades que quieran ayudar. Por esto queremos agradecerte que nos des la oportunidad de llegar a más personas.

– ¿Cómo es vuestro tiempo libre?

Menchu – Nuestro tiempo libre suele estar rodeado de perros, como nuestro día a día, ya que los perros de apoyo social que asisten a las intervenciones viven en nuestra casa.

Ellos, al igual que nosotros, después de una semana de trabajo necesitan un fin de semana de descanso, así que solemos ir bastante al campo con ellos; les encanta correr y olfatearlo todo. Una de sus actividades favoritas también es bañarse en el río, como buenos labradores que son.

Si entre nuestros planes hay actividades más urbanas, los perros se suelen quedar en casa descansando, que lo tienen muy merecido.

– Un sueño que os gustaría se hiciera realidad

Pablo – Nos encantaría ver a sociedad más comprometida con el bienestar animal y poder desarrollar programas que vayan en esta línea, en los que los propietarios/as quieran conocer mejor a su perro y comprender por qué se comporta como lo hace para así trabajar en ello y mejorar su relación.

También sería un sueño ver a la sociedad más sensibilizada con las personas. Personas en general, ya que todos tenemos distintas capacidades y distintas realidades. Ver que la gente no discrimina, juzga, infravalora ni sobreprotege a las personas con diversidad funcional sino que las ayuda y las empuja hacia el crecimiento y el aprendizaje sería un sueño.

Por soñar, también nos encantaría que poco a poco la sociedad en general mejorara en su conocimiento de lo que es un perro de asistencia. Esto ayudaría mucho a respetar al animal y con respetar no me refiero solo a dejarle entrar en sitios públicos sino también a no tocarlo o distraerlo mientras está con el peto aprendiendo o dando servicio a una persona que lo necesita.

Por último, ya hemos comentado que nos encantaría afianzar el proyecto Blue haciendo posible un “arco iris” que ayude a más usuarios con síndrome de Tourette.

«Nos encantaría que la gente no discriminara, juzgara, infravalorara ni sobreprotegiera a las personas con diversidad funcional sino que las ayuda y las empuja hacia el crecimiento y el aprendizaje»

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«Una sociedad que no valora el arte en su extensión, en todas aquellas manifestaciones que se puedan dar, es una sociedad que no se valora íntegramente»

Stella Maldonado

Stella Maldonado es educadora en Arte con una sólida trayectoria profesional. Licenciada en Historia del Arte y Máster en Museografía y Exposiciones ha diseñado y puesto en práctica programas educativos para instituciones públicas y privadas para público infantil, adolescente, adulto y familias.

Optimista pero siempre con la mirada crítica que da la experiencia, nos habla de qué es para ella la educación en arte, qué trabajo presenta bajo el nombre de Ubuntu Cultural y cuáles son sus proyectos más inmediatos.

– ¿Cuándo tuviste claro que querías dedicarte a la educación?
Bueno, creo que ha sido un proceso extendido en el tiempo. Tras realizar actividades como la típica “visita guiada”: piensas, reflexionas, sobre lo que funciona o no funciona. Si disfrutas con lo que haces y si los demás también lo hacen. Cuando focalizas más tu interés en la persona o personas que tienes junto a ti, que en el objeto. Cuando no te conformas con un discurso simplón ni unívoco. Quieres y deseas que las personas que interactúan contigo estén más presentes en la actividad. Al fin y al cabo, la educación va de eso, de personas. Y cambias la perspectiva, y en lugar de ponerte frente a ellas, te pones a su lado.

– ¿Qué es Ubuntu Cultural?
Ubuntu es un nombre, una denominación tras la que está una persona que lleva unos cuantos años ya dedicándose al mundo de la educación artística. Surgió tras desligarme de mi anterior proyecto profesional y porque, siendo sincera, lo de poner una página web o abrir diferentes plataformas bajo mi nombre y apellidos, no me atraía lo más mínimo.
Ubuntu Cultural surgió tras una lluvia de ideas con una amiga y después le dio forma Chechu Ciarreta de Ingenio IC a través de la imagen gráfica. Y era una forma de aunar toda la experiencia y formación junto con unos principios y valores que intento imprimir en el día a día, profesional y personal.

«Ubuntu Cultural era una forma de aunar toda la experiencia y formación junto con unos principios y valores que intento imprimir en el día a día, profesional y personal.»

 – ¿Qué servicios ofreces desde Ubuntu Cultural? ¿Son sólo para instituciones?
Me dirijo a todos los públicos y a todo tipo de instituciones y empresas, ya sean públicas y privadas, de pequeño o gran tamaño.
Desarrollo proyectos de educación artística y patrimonial, diseño, implementación y evaluación de proyectos adaptados a las necesidades de cada centro. También organizo planes de dinamización cultural como ludotecas, escuelas de verano, cuentacuentos, animación a la lectura y visitas dinamizadas y dialogadas a museos, exposiciones y espacios de interés cultural.
En resumen, desde Ubuntu Cultural elaboro (y también pongo en práctica) materiales y recursos siempre en torno al arte con base educativa.

– Entre los valores que definen a Ubuntu Cultural destacas la empatía, el sentido de compartir, la humildad y la humanidad…
Sí, son elementos que están detrás del concepto “ubuntu” que viene de las tribus africanas. Algunas veces pienso que, en esta época que nos ha tocado vivir, y hasta sufrir, los intereses individuales están por encima de todo; los posicionamientos políticamente correctos por encima de la equidad. La honestidad, la humildad y la escucha son elementos que creo no deberíamos perder. En cuanto a lo de compartir: bueno, ahora se nos llena la boca con lo estupendo y maravilloso que es tejer redes, de trabajar en equipo y esas cosas… pero al final, terminamos mirando por lo nuestro. Al final, el trabajo cooperativo y compartir se posponen a un segundo plano por las necesidades de cada cual. Y no digo que sea malo pero nos dejamos llevar por un ¡sálvese quién pueda! como en el Titanic. Al final se quedan tocando los mismos músicos.

«La honestidad, la humildad y la escucha son elementos que creo no deberíamos perder»

– En tu opinión, ¿qué aporta el Arte a la sociedad?
A ver, para mí el arte aporta formas de mirar y de mirarse, a la sociedad y a uno mismo. Nos hace pensar y reflexionar. También divertirnos. Compartir posturas y momentos. Una sociedad que no valora el arte en su extensión, en todas aquellas manifestaciones que se puedan dar, es una sociedad que no se valora íntegramente. El Arte siempre ha existido y nos ha acompañado. Y en otros tiempos era más valorado, con alguna excepción claro, pero ¿y ahora? ¿Por qué el arte de nuestro tiempo no es apreciado por la sociedad en general? Siempre surgen preguntas, y es lo bueno del arte, que no debería dar respuestas, sino provocar preguntas. Pero tenemos miedo a formularlas.

«Una sociedad que no valora el arte en su extensión, en todas aquellas manifestaciones que se puedan dar, es una sociedad que no se valora íntegramente»

– ¿Qué ideas previas encuentras en la gente que te rodea sobre el Arte? ¿Cómo se cambian estas ideas?
Son ideas dispares. Hay de todo. Evidentemente, tengo un nutrido grupo de gente “por y para la cultura y el arte” que lo valoran como profesionales que son del campo.
Por otro lado, la gente que a lo mejor no está tan sensibilizada, pues como decía, existen múltiples ideas y perspectivas: de lo bueno a lo malo y en el punto medio la virtud. Por lo general hay mucha gente que se proclama “no ser capaz de entender el arte” y lo minusvalora, sobre todo si hablamos de arte contemporáneo y actual. En cambio, entienden a un Velázquez, un Murillo o un Goya con sólo ponerse frente a él, por obra y gracia divina. Pero sin cuestionamientos, sólo por ser quien son.
¿Estas ideas cómo se cambian? Bueno, yo no poseo la fórmula magistral, evidentemente, pero para mi la educación artística es la herramienta más idónea: romper tabúes, provocar, cuestionar ciertas ideas ancladas en muchos pensamientos, llevar planteamientos más allá de lo puramente artístico, estético y traerlo a nuestras vidas diarias… Con mis amigos lo he ido consiguiendo, bueno, ha costado un poco. Y todo se lo debemos a una performance de Pipilotti Rist (risas).

«¿Estas ideas cómo se cambian? (…) para mi la educación artística es la herramienta más idónea: romper tabúes, provocar, cuestionar ciertas ideas ancladas en muchos pensamientos, llevar planteamientos más allá de lo puramente artístico, estético y traerlo a nuestras vidas diarias…»

– Después de todos estos años de experiencia impartiendo talleres, ¿qué has notado que cambia en el alumno después de uno de tus talleres? ¿y qué ha cambiado en tí?
Lo de alumno no me gusta, es muy de profe y no me considero profesora, con todo mi respeto a los docentes. Aunque suene prepotente “soy educadora” y ya va siendo hora de defender el perfil profesional.
Y ahora a la pregunta ¿Qué he notado que ha cambiado? En el momento tal vez no notas nada, sobre todo ves el cambio si trabajas con las mismas personas a lo largo del tiempo, o ves su crecimiento (es algo que me ha pasado con algunos de los niños y niñas con las que he trabajado). Los frutos no se recogen a la de ya, somos excesivamente cortoplacistas y eso trabajando con personas no se ve en una sola sesión. Pero si noto cuando algo remueve, si a lo largo de una actividad se va cambiando el clima, si surgen preguntas y opiniones y no da miedo verbalizarlas; o cuando he trabajado con niños que te vienen al siguiente taller y sus familias te comentan cosas que ha hecho en casa desde que está asistiendo a las actividades, y que no hacía antes y que lo valoran positivamente.
La idea es que con las actividades se rete a las personas, y éstas sean capaces de aceptar el reto.
¿Y en mí que ha cambiado? ¡Ésta es fácil! no soy la misma persona que empezó hace casi 10 años en esto, que ahora. Cada actividad te cambia; te enfrenta a algo nuevo porque no siempre estás de la misma forma, ni tienes al lado a las mismas personas. Y no puedes llegar a las actividades y plantarte como la que más sabe. Aprendo de la gente con la que trabajo y para la que trabajo; con la que convivo; de lo bueno y lo malo… y aprendo de mí misma. Es un proceso de aprendizaje significativo (lo que me gusta este concepto), de retroalimentación, de autocrítica. De disfrute.

«Los frutos no se recogen a la de ya, somos excesivamente cortoplacistas y eso trabajando con personas no se ve en una sola sesión. Pero si noto cuando algo remueve (…)»

– Los talleres que ofertas en Ubuntu son para niños, jóvenes, adultos y familias, ¿cómo planteas el trabajo para cada segmento de edad? ¿Te sientes más cómoda en una franja concreta?
El trabajo es diferente con cada grupo porque no todos tienen los mismos intereses y necesidades, ni dominan los mismos lenguajes. Antes de la ejecución, evidentemente hay un trabajo absolutamente necesario que es el de documentación, y no sólo sobre el tema, sino también sobre las personas con las que vas a trabajar (escolares y el currículum, personas con capacidades diferentes y sus características…)  y de ahí parte el diseño que luego se materializará. Esa documentación en cierto modo es igual para todos, aunque buscas recursos más idóneos en función de a quién va dirigida la acción. Luego está el diseño que contiene toda una estructura más o menos clásica (objetivos, metodología, competencias….); y de ahí parte la acción, que puede variar porque influye y la marca la persona o personas, el día, el espacio… son muchos los acontecimientos que pueden surgir y surgen en la práctica, y que no podemos tener en cuenta en un diseño a priori.
¿Define el concepto “cómoda”? Es algo que me vengo cuestionando desde hace un tiempo. Siempre he trabajado más con niños y familias pero ¿lo sé todo sobre ellos como para sentirme cómoda con ellos? Para mi es un trabajo desde y en la “incertidumbre”, y es con lo que debemos estar o sentirnos cómodos. Todos somos personas y deberíamos sentirnos cómodos los unos con los otros. Tal vez domine el campo “infantil” pero el que mayor miedo me ha provocado, y aún así me ha ofrecido mayores satisfacciones, es el trabajo con personas en situación de vulnerabilidad social.

«Siempre he trabajado más con niños y familias pero ¿lo sé todo sobre ellos como para sentirme cómoda con ellos? Para mi es un trabajo desde y en la “incertidumbre”, y es con lo que debemos estar o sentirnos cómodos»

– ¿Cuáles crees que son las bases más importantes a la hora de diseñar un plan educativo para un museo?
Evidentemente que el que lo diseñe sepa de diseño y sus circunstancias, no sólo a nivel formativo sino también práctico. De a quién y a quiénes se dirige. En dónde se va a implantar y cómo. Y juega un papel muy importante el interés, la vocación y, hasta el “amor” aunque suene cursi, por lo que estás haciendo. No me gusta, lo odio, el “hacer por hacer”, por cubrir expediente o llenar memorias anuales.

«Y juega un papel muy importante el interés, la vocación y, hasta el “amor” aunque suene cursi, por lo que estás haciendo. No me gusta, lo odio, el “hacer por hacer”, por cubrir expediente o llenar memorias anuales.»

– ¿Cómo ves la educación artística que están ofertando en este momento los diferentes museos y centros de arte en España? ¿Hay algún caso que destaque para tí sobre otros?
Bueno, en general veo más de lo mismo, sin demasiada evolución. Pero tal vez sea fruto de la situación cultural, aunque llevamos en esta situación precaria bastante tiempo, todo hay que decirlo, sin importar crisis ni otras historias.
Algo bueno que veo es que cada vez se abre más el abanico del público y se piensa en personas y colectivos, aunque sea de manera puntual.
Me voy a dejar proyectos, museos y personas en el tintero, seguramente. Así que los nombro y luego destaco los que más me gustan: Vilamuseu como museo totalmente inclusivo, el trabajo del DEAC de Artium sobre narrativas personales de los visitantes; la Biblioteca de este mismo museo, porque realizan exposiciones para llevar al público el arte y el amor a la lectura; como no mencionar a EducaThyssen y su estupendo equipo, completa programación y sus ganas de innovación constante; el Espacio Telefónica y su Equipo Educativo y, el lamentablemente extinguido Departamento de Educación del Museo Esteban Vicente (Segovia) que con poco han ido, a lo largo del tiempo, haciendo mucho.
Sobre los casos que para mi destacan hablaría del programa de filosofía para niños que están llevando a cabo desde el DEAC del MUSAC de León. Del Museo Patio Herreriano destaco varios proyectos: Arte en Acción que ahonda en la performance, el cuerpo y la expresión; el trabajo colaborativo sobre salud mental que realizan desde el Departamento de Educación con el Servicio de Psiquiatría del Hospital Río Hortega de Valladolid; y los proyectos de comisariado educativo en la Sala 0 del Museo. Destaco también el trabajo en red que se hace en los museos de Barcelona en torno a la accesibilidad y que podéis ver en el blog Museos y Accesibilidad.  Los proyectos sociales utilizando el arte como herramienta llevados a cabo en el Museo Oteiza. Todos estos proyectos los llevan a cabo personas a las que admiro y respeto, tanto personal como profesionalmente. Todavía quedan buenísimos profesionales que saben y quieren lo que hacen. Así que hay esperanza.

– Tus últimos proyectos didácticos están orientados a la inclusión social, ¿la diversidad supone un reto nuevo?
Es un reto y una necesidad. Todos somos diversos, aunque suene algo demagógico. Somos diferentes y debemos ser respetados en nuestra diversidad: personal, social, cultural, ideológica… Hace poco hablaba en twitter con algunos contactos sobre el tema de la integración en museos. Abordábamos la integración e inclusión en actividades culturales y artísticas. Son términos que muchas veces confundimos. En este país damos pasos hacia la integración, para la inclusión creo que aún queda mucho. Pero es un punto de vista personal.

«Todos somos diversos, (…). Somos diferentes y debemos ser respetados en nuestra diversidad: personal, social, cultural, ideológica…»

– En el blog de Ubuntu Cultural das espacio a profesionales de la cultura, de los textos ¿cuáles nos recomiendas leer?

El blog de Ubuntu es uno de los proyectos de los que más satisfecha estoy: que un montón de profesionales hayan querido gastar su tiempo en plasmar sus pensamientos, ideas y proyectos en artículos, de manera desinteresada en el blog, es algo que nunca podré agradecer lo suficiente. Nació con la idea de dar voz, visibilizar el trabajo cultural y a los profesionales del sector que quisieran participar. Con el deseo de dar a conocer y que se valorara lo que se hace desde cultura, desde sus diferentes ámbitos (arte, educación, museos, literatura, formación…). Para mi era un ejercicio necesario de responsabilidad dentro de mi perfil profesional. Después de algunas vicisitudes, algunos cambios sufridos, sigue ahí y espero que por mucho tiempo. Para mí, es un gran blog porque los que han escrito en él lo han convertido en lo que es.
Y, sinceramente, aunque tenga mis preferidos, no puedo decantarme por uno o por otro, no sería justo. Hay textos a los que les tengo mucho cariño porque vienen de profesionales que considero amigos.
Yo invito a que lo lean, tranquilamente, que naveguen por los artículos y disfruten con ellos porque creo que todos merecen la pena.

– ¿Qué proyectos tienes a la vista?
La vida es un proyecto en sí misma. Esto suena muy mindfulness. Pero es así. Siempre tienes que estar en un continuo proyecto: es agotador pero también divertido. Hay que tomarse las cosas con humor.
Proyectos. Pues reorientando la mirada, mucho más enfocada hacia la educación social a través del arte, el patrimonio. Talleres creativos donde la educación emocional y la expresión sean la base de acción; formación de personas y grupos partiendo del arte.
Y el proyecto más ilusionante: terminar por concretar un proyecto de integración sociocultural a través del arte y del que he realizado el diagnóstico de necesidades, la planificación de áreas y actividades y la estructura organizativa, y del que estoy, bueno, estamos todo el equipo, a la espera de que se ponga en marcha a través de la asociación para el cual se ha realizado este trabajo previo. El dinero está. Ahora falta ponerse en marcha. Pero las cosas de palacio van despacio cuando se trata de trabajar con ciertas instituciones. No puedo adelantar mucho más.
Y un proyecto muy importante: mi tesis. Ilusión no falta, miedo tampoco.

«La vida es un proyecto en sí misma. (…) Siempre tienes que estar en un continuo proyecto: es agotador pero también divertido. Hay que tomarse las cosas con humor.»

– Un sueño que te gustaría que se hiciera realidad.
Uff, un sueño. De pequeños nos decían que si verbalizabas los sueños no se cumplían. Bueno, readaptando a nuestro antojo a Giani Rodari «no hay vida donde no hay sueño» (él decía lucha), que podrían ser sinónimos.
Descartado lo de la paz en el mundo, habrá que intentar ser más concretos: seguir levantándome cada día para dedicarme a lo que me gusta, con la misma pasión, humildad y honestidad con la que, creo, lo vengo haciendo desde aquel día que decidí que me quería dedicar a la educación artística.

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Stella Maldonado

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